略谈：节食、站桩、运动、正念、调息、推拿、揉腹、气候移居之养生八法
前言：
因为我20岁得肺病，25岁肺病发展成绝症肺气肿，30岁肺气肿引发身体多种疾病，直到45岁后，我才逐步把自己各种疾病治愈。所以，现在49岁的我对西医、中医、养生法能否治病和治疗的疗效，体会非常深刻。社会上各种各样的医学疗法、养生疗法，我都实践过了，所以，我有足够的发言权。
西医，在我眼中，治疗外科疾病的效果很好，但治疗内科疾病的效果欠佳。这不是我一个人的观点，而是很多中医大师都如此看待西医医学。中医界和西医界目前吵架吵的很激烈，普通人若连中医界和西医界在争论什么都不知道，那这个普通人怎么可能轻松预防或治愈疾病呢？
至于中医，我是非常的钦佩。当代的中医理论已经达到了非常高深的境界，高明的中医虽然不容易找到，但病人花心思和花时间及金钱，还是能逐步找到的。但由于“治病三分靠治、七分靠养”，所以，哪怕中医已经发展到了最高境界，还是最多解决30%的病痛而无法根本解决病痛。
所以，今天的话题是“养生八大法”。当代人疾病多多却很难被治愈，问题不是当代中医水平不行，而是养生大师们把养生讲解的过于高大上而不接地气。当然了，好中医也不是那么容易找到的，但人下定决心去找好中医，还是能找到的。所以，当代人的疾病难以治愈，主要还是出在养生方法的欠缺和不懂中西医在争吵哪些内容上了。
“节食、站桩、运动、正念、调息、推拿、揉腹、气候移居”之养生八大法，都是古人传下来的养生妙法。但古今养生大师往往都是从气功的角度讲解上述八大法，而且古人也没具体讲解清楚养生八大法能具体治疗哪些疾病和疗效有多快。就是古人把养生八大法讲解的太笼统、不细致，导致不爱练习气功的人，就无动力去实践上述养生八大法。所以，本文尽量从普通人的角度，而非气功的角度讲解上述养生八大法。也尽量讲解清楚养生八大法能具体治疗哪些疾病和疗效有多快。
正文：
事情从我一个月前回北京陪伴80多岁老母亲过年说起。我进家门不久，我母亲就和我说，她最近一个月身体总是有潮热的现象。我问她电话里为何不告诉我，我母亲说她不想我为她担心，她以为做些针灸和吃些中药就自然康复了。结果，我母亲说她针灸和吃中药汤剂一个月了，病情也丝毫未见好转。我母亲是个风水大师，她认识几百个中医朋友，所以，给我母亲针灸和开汤药的中医里面，有全中国最高明的中医。但即便这样，我母亲的潮热问题也一个月丝毫未见好转。
我大概了解事情概况后，我对我母亲说“针灸、汤剂治疗效果不好的疾病，往往中医推拿会有良好的治病效果。”。然后，我就第二天带我母亲去附近的一家中医推拿工作室做中医推拿。一共中医推拿了半个月，我母亲的潮热疾病就康复了一大半。
但就在我母亲康复一大半后，我对我母亲大发雷霆，痛斥我母亲一顿。是怎么回事呢？我回北京刚看到我母亲身体欠佳的时候，我还以为老家人80多岁了，所以，她每天坚持“节食、站桩、运动”，也很难避免一些疾病的产生。但我带她中医推拿的这半个月时间，她没有一天站桩和运动。原来，她电话里说她每天节食、站桩、运动，都是在骗我。在我对我母亲大发雷霆之前，我专门问了推拿的中医大夫，她是如何治疗我母亲潮热问题的？她说我母亲元气不足，主要用推拿补元气的方法给我母亲调理身体。回家后，我就对我母亲说“世界上最好的补元气方法，不是推拿，也不是针灸或中医汤剂，而是站桩。我痛斥我母亲说“你不肯每天认真站桩补身体元气，导致自己患下潮热的疾病，然后每天花元去做中医推拿，让中医推拿师用外力给你补元气治疗潮热。你还天天电话里骗我说你每天都站桩。要不是我见多识广，知道中医推拿能治疗针灸、汤剂解决不了的疾病，你就白白死在这个潮热疾病上了。事实上，80多岁人，很容易一个疾病就突然过世了。”。我母亲是个风水大师，她不缺钱，但她却是个不舍得花钱的性格。她知道中医推拿师就是通过补元气治疗她的潮热，她就再也不肯花钱去做中医推拿了。我母亲也知道站桩最补元气，所以，她被我痛斥一顿后，就开始认真节食、认真站桩、认真运动了。然后一周后，我母亲就彻底痊愈了。
事实上，当代医学界在养生领域的诸多不足。我早就体验过一次了。我母亲70多岁的时候，就有便秘和潮热的疾病，在北京找各路中医大师治疗了六年，也毫无效果。眼看着当时我母亲就要死掉了，我意外的发现“节食、站桩、运动”的真正治病原理和疗效，才每天亲自带领我母亲节食、站桩、运动而治愈了老母亲的便秘和潮热。后来我移居深圳不和母亲在一个城市了，才发生了母亲偷懒而生病的事情。
但这里，我要说点养生之外的题外话。就是如何正确的找中医看病，很多人找中医看病都犯一个严重错误，就是找到一个名中医后，吃了医生第一次开的七付药不见效就立刻换新的中医看。事实上，高明的中医也往往第一次诊断患者的时候，没理顺患者的真正病因，但高明中医会在第二次和第三次诊断时调整思路，所以，只要不是特别奇怪的疾病，病患是可以在连续被高明中医诊断后疾病明显好转的。但若找高明中医三次依旧病情没有明显好转，就意味着这个高明中医不适合自己，需要找其他的高明中医。中医也分很多流派，只要不是特别古怪的疾病，多找几个名中医，还是能大幅度改善疾病的。中医界名人梁冬老师说过“名中医看好的疾病，往往是其他名中医没看好的疾病。”。中医界是有这个古怪现象，所以，病患看病的时候，务必给相关中医至少三次诊断的机会，但也最多给相关中医三次诊断的机会，如果三次诊断都无明显效果，就必须换中医了。
下面言归正传：
有感于当代老百姓对养生知识的种种缺乏。我今天就谈谈“节食、站桩、运动、正念、调息、推拿、揉腹、气候之养生八大法的治病原理和疗效”，
我在深圳定居的这几年，我就发现深圳人特别爱吃夜宵。然后，我就不得不每天摇头叹气可怜深圳人，深圳房价全国最高，深圳人是全国最有钱的人，但他们愚蠢到天天吃夜宵来残害身体。深圳人最常见的疾病，就是肚子胀。深圳人普遍睡得晚，所以，深圳的朋友们往往把肚子胀的原因，归咎为熬夜或睡觉晚。然后，我就骂他们无知和愚蠢。肚子胀完全来自吃夜宵。
为何吃夜宵对人身体伤害那么大呢？因为，人吃完夜宵就立刻睡觉了。而人体进入休眠状态后，脾胃就基本不蠕动了。但人体脾胃实质上是个37度的密封容器，人吃完夜宵就睡觉八小时，相当于把食物放进温度高达37度的密封容器内八小时。科学实验说的很清楚，食物若放在37度的密封容器内八小时，那这食物一定会变成腐烂发酵的垃圾。这样，当人吃完夜宵睡觉8小时苏醒后，他或她的脾胃开始蠕动消化食物了，但脾胃此时消化的食物，都是腐烂发酵的垃圾。所以，喜欢吃夜宵的人，快则一个月、慢则半年一定会出现肚子胀的毛病。肚子胀的毛病进一步发展，就是胃炎、再发展就是胃溃疡，再发展就是胃癌。而且，胃病容易蔓延成肠道疾病，痔疮也是肠道疾病。俗话说，十个男人九个有痔疮，就是男性吃夜宵远远比女性严重得多（女性为身材苗条而有意控制夜宵）。
古人强调“早晨要吃好，中午要吃饱，晚上要吃少。”这个晚上要吃少，就是为了让人睡觉前就把晚餐食物消化掉，尽量不让晚餐的未消化完食物，在睡觉八小时期间变成腐烂发酵的垃圾。晚上尚且要少吃，何况夜宵。另外，肉食比蔬菜难消化而容易形成便秘，所以，古人建议人类多吃蔬菜少吃肉。
道家特别强调的一句养生秘诀是“”要想不病，腹中不饱；要想不死，肠中无屎。”。为何道家如此强调节食呢？甚至道家为节食而创立了“辟谷”的功法。这就是因为，中医把疾病分为阳虚和阴虚两大类疾病，阴虚往往代表人体内的津液不足，而人体内津液不足的最大原因，往往是人类吃饭太多和吃饭节奏太快导致的。原理很简单，就是人吃饭太多或吃饭咀嚼速率太快，就会导致脾胃消化食物的蠕动时间过长和蠕动频率太快，脾胃蠕动时间太长和太快，都会导致人体脾胃生热而熬干脾胃内的津液（津液是水分）。食物营养和水分，都是通过脾胃消化再送达人体各大器官的，所以，脾胃内的津液一旦缺失，那整个人体内的津液就都会缺失，导致人体出现津液不足的阴虚类疾病，表现症状往往就是口干舌燥和嗓子发干。所以，缓解人类阴虚类津液不足疾病的最重要养生方法，就是少吃饭。少吃饭的节食可以分成三个档次，第一个档次是每吨饭只吃七分饱，第二个档次是七分饱基础上再加上不吃晚饭，第三个档次是前两次档次基础上再加上每周断食一天。轻度津液不足的疾病，第一档次每顿饭七分饱就能缓解过来。中度津液不足的疾病，需要第二档次七分饱+不吃晚饭，才能缓解过来。重度津液不足的疾病，需要第三档次七分饱+不吃晚饭+每周断食一天，才能把疾病缓解过来。前面内容主要解释了“要想不病，腹中不饱。”，后面我再解释一下“要想不死，肠中无屎。”这句话，这句话主要是帮助人临终死亡的时候，头脑不要昏迷而能保持清醒，佛教和道教认为，人临终头脑昏迷的话，就必然死后堕落到畜生道或饿*道或地狱道了，只有人临终头脑不昏迷而清醒，这个人死后才容易升天。因为人升天是在清醒状态下升天的，所以，道家认为，人死后升天不叫死亡。但人体临终时若肠道内屎尿比较多的话，这些屎尿的*素容易上冲人体头脑而令人昏迷，所以，人体临终时肠道内屎尿越少就容易头脑清醒而不昏迷。佛教六祖慧能大师临终前断食多日，就是为了把自身肠道内粪便清空。这就是“要想不死，肠中无屎。”的道理。因为当代信佛信道的人类也很多，但知道这个临终不昏迷小技巧的人却很少，所以，我有必要在这里说明一下。佛教达摩祖师传下“蹲马步”等少林武术，就是为了让佛教徒身体健康及临终“肠中无屎”而不昏迷。少林武术“蹲马步”帮助人临终“肠中无屎”的中医原理，文章后面会详细讲解清楚。
一个女性若爱吃夜宵的话，这个女性的皮肤一定会越来越差。因为，女性面部属于中医讲解的胃经，就是说，女性胃受损的话，第一时间就影响女性面部皮肤的细腻度。所以，女性若爱吃夜宵，不用到30岁，就一定变*脸婆。
最糟糕的夜宵，就是烧烤。因为烧烤类食物，最难消化。前段时间，有个女模特向我咨询痔疮，我当时就很奇怪问她说“你们模特晚上都不吃饭或吃的很少，所以，女模特都不该得痔疮类的疾病啊？”。她回答说她晚上吃东西但吃的很少，我就骂她说“你一定忘记我的忠告而频繁吃烧烤了”。她说是的。她还说她就要做手术切割痔疮了。我立刻骂她愚不可及。因为，痔疮病是很容易治愈的疾病，痔疮的本质，就是身体出现一定程度便秘了。便秘污染了肠道，导致痔疮的出现。只要把便秘解决了，痔疮自然消失了，根本不需要找西医做手术。
谈到便秘，我就想骂人。因为，解决便秘的最好方法，就是站桩。但从古至今讲解站桩的人，都是片面强调站桩补肾补元气，基本没人强调站桩通便效果最好的。人类30%的疾病都是便秘导致的，尤其是老年人最容易便秘。中医界有句话“十个老人九个便秘”，所以，老年人的疾病，50%以上和便秘有关。这样，只要把便秘解决掉，老年人50%的疾病就消失了，总体人类30%的疾病就消失了。
小孩子最容易发烧，而发烧分感冒类发烧和积食类发烧。肾虚的小孩子，就容易得感冒类发烧，容易便秘的小孩子就容易得积食类发烧。感冒类发烧容易治愈，这类小孩子发烧，只要给小孩吃些发汗的食物或汤药，就可以轻松康复。但小孩子的积食发烧，就不容易治愈。中医一般用大*一类泻药来治疗小孩子的积食发烧，但大*伤人元气的副作用非常大。而元气虚弱的小孩子，就容易便秘（因为大便靠身体元气往下推出肛门，元气虚了，大便就不容易被元气推出肛门了。）。所以，中医用大*帮助小孩子通便来治疗小孩子的积食发烧，偶然用几次的效果会很好。但使用次数多了后，必然伤损了小孩子的元气，导致小孩子积食发烧的次数反倒会变多了。而且，元气虚弱的小孩子容易得感冒类发烧。所以，真正治疗小孩子积食类发烧的方法，应当是让发烧的小孩子认真站桩，一般小孩子站桩30分钟后，就会去厕所把大便拉干净。小孩子把大便拉干净后，发烧很快就痊愈了。但小孩子积食类发烧，和小孩子吃太多有关，所以，小孩子站桩通便退烧后的24小时，只能吃午饭，不能吃晚饭。午饭也只能吃七分饱，不能吃太饱。要让孩子饿半天肚子。必须让小孩子退烧24小时后，才能恢复一天三顿的饮食节奏，否则，小孩子很容易在24小时内重新发烧。另外，揉腹也能有效帮助小孩子预防便秘和积食发烧。揉腹的内容在后面会具体讲解清楚。
因为小孩子特别容易积食发烧，所以，小孩子的家长，尽量不要让小孩子多吃零食，尽量让小孩子三餐吃饱后，就不要再多吃零食了。还有，小孩子三餐吃饱就可以了，不要让小孩子三餐吃撑了。很多爷爷奶奶以为小孩子吃的越多就越长个子，所以，这些爷爷奶奶总是有意无意的让自己的孙子、孙女三餐吃撑和多吃零食，导致小孩子吃太多而出现积食发烧。中医有句话是“饮食不节，脾胃乃伤。”，意思是人吃太多会伤脾胃，小孩子吃太多后，不仅容易积食发烧，还容易出现厌食症或肥胖症或食物过敏症。小孩子三餐吃饱就足以长个大个子了，因为，小孩子脾胃功能越好则个子长的越高。
站桩补肾气的力量非常强大，日常每天站桩15分钟到30分钟的小孩子，是很难得感冒类发烧的。我曾指导几个幼儿园老师带领4岁或5岁小孩子每天站桩15分钟到30分钟，结果那几个幼儿园班级的4岁、5岁小孩子，一年天都不得感冒的，哪怕他们邻班都爆发了冬季流行性感冒，这些天天站桩的4岁和5岁小孩子们，都不得任何感冒的。完全和流行性感冒绝缘。正因如此，我才特别容易生气，小孩子疾病是如此的容易预防和治疗，但从古至今，就无人讲解这个站桩预防和治疗小孩子发烧的方法。我不相信古人不知道这个方法，但我就不明白古人为何不讲？事实上，三岁小孩子就具足站桩的能力。我曾用站桩这个方法，治愈一个三岁的被误诊为白血病小孩子（很多小孩子的白血病都是误诊而非那个小孩子真得白血病了，中医潘德孚大师专门谈过这个问题）。那个小孩子所谓的白血病，就是严重便秘和肾虚导致的，所以，那个三岁小孩子认真站桩后，很快就治愈被误诊的白血病了。从古至今，死于积食发烧的小孩子实在是太多了，90%以上的夭折小孩子都是死于积食发烧，他们死的太冤了。这些小孩子夭折的表面病因有千千万万（比如天花），但他们夭折的本质病因是积食发烧。西医完全不懂得如何治疗积食发烧，而中医治疗积食发烧的方法副作用太大。
客观的说，站桩的第一个力量就是通便效果非常好，站桩第二个力量是补肾补元气的力量特别大。站桩第三个大力量是调理脾胃，凡是肚子疼的人，只要在厕所反复站桩，然后反复在厕所大便几次，肚子疼的毛病就好了。比吃啥药的效果都好。
站桩补肾补元气的效果，好到什么地步呢？古人没讲解清楚，我给大家讲清楚。女孩子痛经、月经不调、种种妇科病、脸上皮肤过敏等等疾病，都是肾虚导致的。我有大量的实例证明，女孩子痛经或月经不调，每天站桩30分钟，坚持一个月，痛经或月经不调必定康复。但痛经或月经不调的女孩子站桩后，会出现月经延后一周或两周，年纪大月经不调女性甚至可能延后一个月到两个月。这个站桩导致的月经延后现象，是月经病康复的一个正常现象。堕过胎的女性，站桩后容易大便拉出很多血块，那是体内残余的胎儿尸体被站桩之力拉出体外了。中年女性的种种妇科病，一般每天站桩30分钟，坚持一个月就基本康复了。为何妇科病如此容易康复呢？因为妇科病全是肾虚导致的，把肾气补足了就自然痊愈了。困扰全天下女性的妇科病和月经病，就是如此的容易预防和治愈。女孩子每天给自己脸上各种化妆，很容易让皮肤过敏，但皮肤过敏的本质就是肾气虚，只要女孩子每天站桩30分钟，持续一个月，再严重的面部皮肤过敏也会消失。站桩补肾的疗效是如此之快，但从古至今讲站桩的人，都没讲解清楚，导致老百姓以为站桩出疗效要至少半年以上的时间。治疗这些女性常见病，我一次失手都没发生过。
女孩子脸上长痘痘长*斑，原因都是这些女孩子吃得多、拉的少，导致肠胃受伤而毁容。吃的多、拉的少，都容易增加肠道内的粪便，而粪便*素会往皮肤渗透。所以，吃的多、拉的少女孩子，就容易脸上长痘痘和长*斑。就算不长痘痘和*斑，也容易皮肤粗糙而不细腻。当代离婚率越来越高，和当代女性过早变*脸婆，有莫大关系。真正懂养生美容的女性，完全可以40岁的皮肤还比不懂养生的28岁女性皮肤好。所以，女孩子要想青春永驻，就必须节食、站桩和运动，节食解决吃的多的问题，站桩通便解决拉的少的问题，运动出汗解决皮肤排*的问题。但女孩子节食、站桩、运动治疗脸上*斑和痘痘的时候，要注意一个现象。就是脸上已经长*斑和痘痘的女性，她们站桩一两周后，脸上的*斑和痘痘就会明显减少。但平时脸上没长*斑和痘痘的女性，她们站桩后，偶尔有人脸上会出现*斑或痘痘，这类女性往往是油性皮肤。但她们继续站桩满一个月或两个月后，脸上的*斑或痘痘就消失了，然后皮肤会变得非常细腻。（“节食站桩运动”
禅宗祖师百丈大师开示：疾病以减食为汤药
2.天下武术出少林，其中的蹲马步和站桩就是达摩祖师传下的健身和治病神术。
3.拜佛是最好的养生之道及治病妙法之一。
净空法师：我用礼拜这个方法成就自己的根跟力，我们礼拜不中断，有增加没有减少。年轻的、体力好的拜得快。我早年那个时候，三十岁，跟忏云法师，在茅蓬里头一天八百拜，我拜三百拜大概是一个小时，拜得快。我那时候还赶不上达宗法师，达宗法师比我还快。忏云法师大我一轮，他也属兔的，他那年四十二岁，他拜得很慢，他拜一拜我们就拜三拜了。在茅蓬那个时候大概他每天三百拜。多拜好！精神好、体力好，那是最好的运动。你看，心是定的，定在阿弥陀佛上，身是动的，养生之道，身要动，心要静。现在人他颠倒了，该静的他动，一天到晚胡思乱想，该要动的他不动，天天坐在那不动，跟养生之道完全相反、相违背，他身体怎么会好？所以佛门修行礼拜。几乎所有宗教都把礼拜摆在第一，伊斯兰大礼拜，磕头，天主教也磕头。佛法这个理、事都做到极处，太好了，身心健康，清净自在。
摘自：净土大经科注
（第二六九集）
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香港佛陀教育协会
档名：02--
4.南怀瑾居士开示：
佛弟子最好能一个礼拜断食一天，光喝水，清理肠胃，身体会健康。有些人日常很忙，注意！赶快多打坐，不要以为忙啊！累啊！没有时间打坐。你要赶快坐，坐到能够住气，那么一个钟头下来，一天都用不完，但是要真正做到了才行。不过有一点要注意！肠胃要空虚一点。道家有两句话：“若要不老，腹中不饱。若要不死，肠内无屎。”当然营养还是要够，肠胃干净，气就容易充实。摘录自《如何修证佛法》
南怀瑾先生开示：他临命终时头脑很清明，自己都能够知道。他临命终时，自己能够看得到，好像他要生的那个天宫，在他眼前就显现出来，因为他五脏六腑很清净，调理好了。我们求生西方极乐世界，身体如果非常差，五脏六腑里面的功能很紊乱，临命终时，头脑都不能清醒，迷迷糊糊的，怎么可能往生？头脑不清醒，容易入三恶道。所以身心都是相依的。我们要能够把身调理好以后，将来清醒地走，一定能够生善道，乃至于生极乐。迷糊地走，要生善道的机会就很少了。
藕益祖师《净土十要之净土或问》开示云：饱食过度则易昏迷致死。
印光祖师：面食最有营养
欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力，大于米力，不止数倍。光吃了面食，则精旺，气力充足，音声高大。米则只可饱腹，无此效力。麦比参力，尚高数倍。大磨麻油，亦补人。小磨麻油，以炒焦枯了，力道退半。人但知香，实则是焦味耳。莲子、桂圆、红枣、芡实、薏米，皆可滋补。岂必须血肉，方能滋补乎。总之皆不如麦之力大。
日本人每周一天不吃饭
文/林雪原
记者国庆期间回国探亲时发现，无论在家庭还是餐馆，中国人吃饭的规模和数量都比日本人要大。相比之下，日本人的饮食显得非常简单。特别是近些年，许多日本人会在一周之内，有一天让自己什么也不吃，给胃肠彻底放一天假。这也许是日本人平均寿命世界第一的原因。
请客也不做太多菜食
日本人吃的菜花样也不少，但是每样量很少。他们是把菜装在小巧的碟子里，每样菜量只够尝个鲜。日本人请客时也不会做太多的菜，最多七八分饱而已。另外，日本人长寿，与合理的饮食搭配有很大的关系，据说酱汤、纳豆、梅干是日本人长寿的三宝，这三样东西都富有营养价值，有了这三样宝，再加一碗米饭，营养就差不多了。
给肠胃放一天假
近年来，日本人在饮食方面不仅保持“量少”的惯例，而且还兴起了每周节食一天的运动。记者了解到，包括老中青在内各年龄层的许多日本人都正在培养这个习惯。这一天，并不是说什么东西都不吃，而是只吃些水果、蔬菜之类。有人在网络上公开了自己节食一天的“食谱”：蔬菜汁三杯，豆腐一块，生姜汤三杯，黑糖五粒。一天下来反而会精神百倍。还有的人这一天中只吃少量的水果，而不吃其他东西。当然，有些年纪大的人，只是喝点茶水，其他东西完全不吃。日本的营养专家表示，只要平常营养摄入均衡，一周之内有一天不进食是对健康有好处的，因为我们的消化系统长期处在工作之中，内脏也是会疲劳的。一天不进食，就是给消化道放假一天。这样会更好地保护消化系统的各项功能。当然，节食期间水是必须要充分补充的。
少吃要从娃娃抓起
在日本，家长对小孩在饮食上的原则是顺其自然，小孩想吃什么就吃什么，对于不想吃蔬菜的小孩，家长会进行适当引导，因为在日本人的思维习惯里，鱼和肉少吃点没关系，蔬菜是不可少的。因此没有家长会给孩子拼命“填塞”主食和肉。在有的幼儿园里，老师把蔬菜摆成各种好看的形状，或者做成蔬菜饼以激发小孩的食欲。
5.净空法师关于日中一食的开示汇总：
净空法师：如法的日中一食是怎么个吃法？（不如法的日中一食会吃出胃病或其他疾病）
我们晓得素食对於健康确实有好处，梁武帝遵守《楞伽经》里面的教诲，做得没错。素食，特别是少食，对於健康才有好处，佛陀在世时日中一食，非常正确；一个人一生少病少恼，中国古德常讲「病从口入」，这个话有道理。健康的身体，饮食决定不能过量，最好吃七分饱，顶多八分饱就够了。吃得很饱，胀得不得了，他怎么会不生病？你们听李木源居士的报告，李居士过去看到宣化法师，就是度轮法师，他是日中一食，他那个一食是把三顿饭一顿吃掉。李居士看到之后，宣化法师问他：「你对於日中一食赞不赞成？」他说：「我不赞成。」他说：「为什么？」他说：「三餐饭一顿吃掉，人会得胃病。日中一食是吃一餐的量，并没有多增加，两餐、三餐量一顿吃，那是错误的。」
我看到不少法师持午，他早晨还吃，晚上不吃，他把晚上的饭中午一顿吃掉，我看到不赞成。我过去也是日中一食，吃了五年，我吃得很正常，我是一餐饭的量。大概在台湾早年，你们都知道，早年台湾生活比较清苦，油水很少，饭都吃得很多。我年轻的时候，二十几岁时我每一餐要吃四碗饭，我日中一食，我一餐大概是吃三碗饭，正常，这就对了。如果是一餐吃八碗饭，那不要命了，那还得了！现在我是吃三餐，这三餐是被韩馆长逼出来的。我在台北讲经，接受她的供养，她说：「你要不吃三餐，万一身体坏了，我们一家人担不了责任。」好！答应她吃三餐，每一餐吃一碗，我一餐的量化成三餐。现在吃得愈来愈少，现在一餐吃半碗。所以我现在是一餐不吃，没事，精神很好；一天不吃饭也不会饿，养成一个习惯。一定要断贪瞋痴，最健康的饮食是最简单的饮食，绝对不是要讲求这个营养、那个营养，营养出一身的毛病。哪些大富大贵的人家不讲求营养，怕自己对於营养知识还不够，专门请营养师天天给他厨房调配，他还是一身病，还是不健康。我们如果仔细观察，调查一下，你应该觉悟，那个营养是骗人的、是假的。
净空法师：不具备过午不食条件的人，不要勉强，否则会生病。
妄念多的人，你要叫他晚上不吃饭，他受不了，他会生病。所以这桩事情大家不要学，不要勉强，勉强你一定损害身体，你对不起你自己，对不起父母，那叫大不孝。必须妄念真的少了，欲望没有了，真正能够做到「於人无争，於世无求」，你的消耗量自然就少了，你就不需要那么多，这才是个正理。如果自己妄念还很多，习气还很重，你要不补充那就坏了。我三十三岁出家，出家之后两年受戒，我平常的生活都是一餐。受了戒之后，受戒期间当中那一个月，给诸位说，我开缘，我吃三餐。为什么？戒坛里生活很辛苦，我需要体力。别人发心，这受戒的时候一定要持午，晚上一餐不吃，吃两餐。过了二、三天，他不行了，他支持不了，晚上又开了，那叫开玩笑！所以佛法重实质不重形式，不要搞有面子好看，那就错了，不在乎这些，要在乎实质。我那个时候有很多杂事情我必须要做的、要用思考的，我消耗的能量比平常大，我不讲这些假面子。所以戒坛上的时候，我晚上一样吃东西。
净土大经解演义
（第二四三集）
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澳洲净宗学院
档名：02--
6.墓林僧法师开示：如何唱念佛号调理身体（印光祖师六字佛号也是同样道理）
问：如何念佛？
答：呼吸五音念佛。
问：如何呼吸？
答：念为呼，停为吸。
问：念佛时为何昏沉大？
答：气力不足，气短。呼吸五音念佛，方便就在这里，使人气力足，使肺功能加强。人才感觉神清气爽，不昏沉。
（唱念佛号治病的原理，请参考后面南怀瑾居士的详细开示。）
南怀瑾居士：唱念佛号的技巧及治病的原理
南怀瑾居士开示：
念南无阿弥陀佛námōāmítuófó字字要发音清楚，可以大声念出，但不要只在喉咙嘶叫，心里却在打妄想。要由喉咙以下的胸腔、腹部震动发音。由丹田的气，连接上来发声，一口气念下去，念到气接不上来时，闭上嘴巴，不要用任何特别呼吸的方法，只任其自然，听任鼻子自然呼吸。此时心中没有杂想，片刻之间，非常清净，既不造妄想业，也不动祈求心。这样一口气，一口气的念去，心气合一，心念合一，便得大利。
第三种念佛，为大声念佛。
但也不要大喊大叫，把气叫开来，因为这样不但不会得定，而且没有好处。所以，要把声音归纳到身的内部，一口气一口气地念。等这口气念完了，闭起嘴巴，等一会儿，由鼻子吸气，待气吸得充满了再念。
这样念上一百天，保你身体都会健康起来，一切内病外病都会好。不但如此，因为这是配合气来念，便是无上“气功”，所以念过一百天，把膀子一拉，可以发出劲来。
这种方法不但内心得清静，身体也会好。
但要注意一点，念时绝对要用鼻子吸气吸得饱满，如果念得上气不接下气，用嘴吸气，那不但不会得定，而且反有害处，身体会搅坏的。所以特别要注意，当气不足，念不下去时，就得停，进行吸气后再念。
照这样念法，心身才会得到益处，而且容易得定。念到最后，你不想念了，既不散乱，又不昏沉，这就是定。
这种念法采取大声念佛，同时会发出金刚之声，那是念的声音好像金石之声，这种声音，可以影响旁人，他们听到了也会清静，有这样大的好处。
还要注意一点：初步练习时，应当静静的念，嘴唇不过很轻微地动，牙齿不动，只有舌头在弹着，气由体内发出，这样身体才有益处，也容易得定。
作者:南怀瑾（戈本捷、*泽源二位居士记录）
7.佛弟子要尽量少说话和少胡思乱想，否则伤身体。
南怀瑾居士开示：
为什么闭嘴巴重要？修道人都知道的一句话：“开口神气散，意动火工寒。”一个人爱说话，经常用嘴巴，一定会短命。所以我上课太多，有时候一连七八个钟头都在讲话，这就是在求早死。事实上并不是因为开了，而是精气神漏了，因为讲话时精神、意志、脑力、血液都在放射，都在消耗。一句话讲出来，生命全体的机能都要动，所以消耗得很厉害，也就是开口神气散的道理。所以修道第一要“闭塞其兑”，所有开口的地方都要封锁，不向外漏。
“意动火工寒”是讲意志凝定的境界。佛家要做到无念专一，意一动叫做散乱，意散乱就不会结丹。我常说佛家所讲的“定”，就是道家所讲的“凝神”。定是讲法则，凝是讲境象；道家这个凝结的“凝”，比佛家讲的“定”还确实一点。
正统的说法，意念就是火。道家有两句话我们必须知道，“开口神气散，意动火工寒”。修道家的人，如果天天上课，吹牛招摇撞骗，那是不行的啊！因为犯了道家的天条“开口神气散”。修道人话都不讲的，多讲话伤元气，就怕开口神气散了。“意”就是杂念，“意动”就是思想杂乱，火工就寒就没有了，这个时候要无念，要意念专一就是文火。这是道家的道理。《我说参同契》
净空法师：中年以上的人，对身体比较注意了，养生之道，最重要不要给自己压力，无论是身体的压力、精神的压力，对于健康非常不利。身体要轻松，心要清净，心里面最好没有东西。这个说起来容易，做起来难。
佛教给我们一个非常好的方法，让我们的心把所有一切妄念暂时把它放下，那就用念佛。一念把一切妄念打掉，一天能够专心念佛，念佛的时候没有一个杂念，我们能念二十分钟到半个小时，就可以恢复我们一天的能量。
如果妄念不能够去除，对身心能量的消耗太大，我们就补充不够，补充不上来。消耗能量最大的是发脾气，心里有怨恨，常常发脾气，他会感觉到身体很疲劳。这个原因就是我们的能量快消耗完了，我们感觉到疲劳；能量充沛，我们就不会有这个感觉了。
8、《佛说处处经中》佛言，日中后不食有五福。
一者少淫。
二者少卧。
三者得一心。
四者无有下风。
五者身安隐亦不作病。
是故沙门道士知福不食。
9.弘一法师开示：阿弥陀佛，无上医王，舍此不求，是谓痴狂。一句弥陀，阿伽陀药，舍此不服，是谓大错。
10.南怀瑾居士开示：
道家有句话，批评佛家一般打坐参禅念佛的，也包括道家的一般修行人，叫做：“只修性，不修命，此是修行第一病”。
有些修行人，热衷于练气脉啊，打通任督二脉啊，做工夫，练身体啊，这只是修命，不是修性，不晓得明心见性，这是修行第一病；这样的修行是一个错路，落在了身见上。
（这是只修命，不修性。其实道家修完命就是修性，只不过多数人修命的阶段都没有过）
“但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”，譬如许多学佛的人，很多只讲学理，流于口头禅，身体一点都没有转变；有一点明心见性的，又不能念念不迷，这个身体的转变不去管，所以精气神不能凝合为一；这样充其量只修了一半，会出阴神，不会出阳神，只有等到中阴才可能成就，现世不会成就报身、化身。
（这是只修性，不修命。其实佛教也必须修命，不修命是无法现世成就的）
下一段讲高峰妙禅师公案，那时是元朝了，喇嘛教进入中国，禅宗的时代结束了。高峰妙晓得元朝皇帝会请他出来，他早溜了，到杭州天目山，宣布“闭死关”，除了死，不下山。他也学不倒褡，尽管不倒褡，最后死时还是因胃的毛病而死。禅宗的最高处是认识了法身，但报、化二身是否成就，大有问题。可是不经过法身成就，见地就不清，亦不能谈修持。所以五祖对六祖说：“不见本性，修法无益。”因为他们都是见了本性之故。雪岩钦的一段，是见法身的道理，透透彻彻，下死功夫的用功道理，也讲得彻彻底底，但报、化二身，则不包括在内。
11.刘有生善人开示:“就是你起个念，都会长病。王凤仪讲那么一个道理“病是外添的。性格好，病魔跑。三分药，七分养。善治不如善养。不怨人就是成佛的大道根。”。
12.南怀瑾居士开示：一口气一口气念佛或诵经能令气满不思食而身体健康和避免诵经时嗓子变哑。（原文见下）
我们生命本身就有气，故调整自己的气，然后一口气、一口气地唸，心气合一的唸。当然，有许多人把它当成练气功，这也不错呀！你的身体至少越唸咒、越修行，精神越来越好。千万不要在喉咙上面叫。乱叫、干叫，把喉咙叫哑了。我们这里很多同学过去唸经，干什么喉咙搞哑了？后来才懂得一口气、一口气唸。“嗡嘛呢叭咪吽”，一句连一句，中间不要呼吸，实际上你舌头、嘴巴在动，舌头在发音，无形中身体内部也在呼吸。要知道，人的呼吸是全身毛孔都在呼吸。只要活着的人，不仅鼻子在呼吸；不过鼻子的呼吸最明显而已。所以你唸咒子“嗡嘛呢叭咪吽”这六字真言，唸的时候一句接一句，中间不要呼吸，这就叫一口气。唸到这一口气晓得接不上，连小腹都瘪起来，到最后，你让它松下来，嘴巴闭着不要吸气，它自然在吸气。我们身体像个皮带一样，你把皮带里头这一股气统统瘪出，把它瘪完了，把皮带一放松。你们看过喂奶没有？小孩子喂奶，那个尼龙奶瓶把水都捏出来，空气瘪完了，不是扁了吗？一放松，怎么样？空气自然进来，就膨胀了，这是最自然的气功，身体就调整好了。
就这样唸，你等这一口气唸完了，嘴巴闭着不要特别呼吸(你加一点也没有关系，不过有时候需要自然些)，你就静下来了，这个时候心里头一点杂想妄念都没有，至少很少。为什么很少？因为连呼吸都来不及，没有时间乱想了，快要断气了，哪有时间想呀！所以这是最好的修行法门。你这个时候没有杂念，呼吸充满了，再开始唸，又是一口气慢慢再来。“嗡嘛呢叭咪吽”只能唸十句就没有气了，或者唸三句就没有气了，或者有些人唸二十句才没有气，慢慢越来越增强，练到以后“气满不思食”，不想吃饭了，并不是胃有毛病；元气充满的人，吃与不吃都一样的。吃也可以，多吃、不吃也可以，好久不吃、个半月不吃也没有关系。要吃，吃它一大堆也没有关系。