少年抑鬱症（問題兒童）和老年痴呆症共同都是阳气不足，思想一片陰霾，不懂得修心和培福、惜福，把福报损尽，气浊神枯所致。
养生宝典《*帝內经》说“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”人体电能作用实乃是阳气生发作用。所以养心就是养阳。如何养阳？??在阴中养，因为阳是长于阴中的。
阳性药洋参长在寒凉的東北，地上为阳地下为阴，补阳的食物如红薯、怀山都是长在地下，
夏火炎炎阳季节反而长苦瓜、苦菜等阴性东西。阳动阴静，所以养阳气有：
早睡早起、晚上睡眠、练太极拳、练瑜珈、静坐。最高是念佛三昧和參禅打坐。
很多好体育煅练者反而多是短命，寿命沒比禪師长，阳生阴，运动生阴，鱼没有一刻停止运动生阴，吃鱼配脾洒一定类风湿，痛风！
易经离为日也为心，心为身之主，佛云：三界之內以心为主。
所以损阳气有：晚上不睡觉、长期躲在家里，吃西药打点滴、进医院（医院、太平间、墓地）玩手机游戏、阴谋邪恶、奸盗好色，怨恨、酗酒、贪财！
壮阳气：远离游戏、医院、正大光明、不做亏心事、丹心报国、虚怀若谷…若是坚持天天念經打坐。
二、念念《清淨經》
《清淨經》原文
老君曰：
大道无形，生育天地；
大道无情，运行日月；
大道无名，长养万物；
吾不知其名，强名曰道。
（按：域中四大，道大居其首，比佛、上帝、真主～～～和今天任何大师、大德还大）
夫道者：
有清有浊，有动有静；
天清地浊，天动地静。
男清女浊，男动女静。
降本流末，而生万物。
（按：道的示現）
清者浊之源，动者静之基。
人能常清静，天地悉皆归。
（按：清净是入道方便）
夫
人神好清，而心扰之；
人心好静，而欲牵之。
常能
遣其欲，而心自静，
澄其心，而神自清。
自然六欲不生，三*消灭。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
（心靜神清）
能遣之者，
内观其心，心无其心；
外观其形，形无其形；
远观其物，物无其物。
三者既悟，唯见於空；
观空亦空，空无所空；
所空既无，无无亦无；
无无既无，湛然常寂；
寂无所寂，欲岂能生？
（按：观空是修心靜第一妙法！）
欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性；
常应常静，常清静矣。
如此清静，渐入真道；
既入真道，名为得道，
虽名得道，实无所得；
为化众生，名为得道；
能悟之者，可传圣道。
（按：历境修心，方得真道）
老君曰：
上士无争，下士好争；
上德不德，下德执德。
执著之者，不名道德。
众生所以不得真道者，
为有妄心。既有妄心，
即惊其神；既惊其神，
即著万物；既著万物，
即生贪求；即生贪求，
即是烦恼。烦恼妄想，
忧苦身心。但遭浊辱。
流浪生死，常沉苦海，
永失真道。真常之道，
悟者自得，得悟道者，
常清静矣。
仙人葛翁曰：
吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。
吾今于世，书而录之。
上士悟之，升为天官；
中士修之，南宫列仙；
下士得之，在世长年。
游行三界，升入金门。
左玄真人曰：
学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：
人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
三、年少要無贪，年老要無欲
《八大人觉经》：“多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”?这是佛教的人生观。多欲是生死的根本，众生因为贪著五欲，导致在三界六道中生生死死，轮转不休。
孔子云「少年戒之在色～～晚年戒之在得」
老子教育孔子说「去子之骄气与多欲、态色与淫志，是皆无益于子之身。」
孟子讲：“养心莫善于寡欲。”
四、养神、养筋
《內經·生气通天論》：又云：「阳气者，精则养神，柔则养筋」，此处阳气即是清阳。精气属于清阳中属阳的部分，柔气属于清阳中属清阴的部分，仍然说明的是万事万物中俱含有阴、阳。而精气养的是阳神，柔阴养的是阴筋。
何为神？心藏神，心为神明之腑，而心是属火的，本身心火之中自含心阴，那即是心属火却能主血脉的道理，否则失去柔润之阴，则是枯火，不得以藏神。
神有主持人体思维、情志、精神等活动的作用，属于意识范畴。
何为筋？筋有宗筋、有经筋，都是约束骨骼系统的包括筋膜、肌腱和肌肉，多位于四肢。筋得柔润之气才能养，而此柔润之气是属阴的，有形的。因此，筋有主持人体运动功能的作用。
神喜清灵，神清则安。神受火扰，则失于宁静（生气通天论中曰苍天之气，清净则志意治）。因而，进一步说明阴物质有力与阳的功能，阳物质也有利于阴的形态。将此观点还原到这句话中，即阳气包括阳物质和阴物质，阳物质的精气虽属阳，而能养阴神，使人精神意识思维清肃宁静而不乱；而阴物质的柔气虽属阴，而能濡养筋骨筋脉使人体四肢更好发挥运动功能。仅此一句话，则包涵了阳中自含阴阳，而阴阳又分别对阳和阴起作用。
「阳气者，精则养神，柔则养筋」，这句话，即言人身之阳气不仅主静：神灵（心脑）清净；而且主动：肢体活动。即内静外动。动静相宜谓之“阴平阳秘”，只有阴平阳秘才精神乃治。阴阳离决，精气乃绝。”
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇