孝道在中国文化中的地位
“万恶淫为首，百善孝为先”，奠定了中国老百姓的基本是非观，这句话告诉大家：孝敬父母是行善修德最重要的。而由“孝”更延伸出了忠孝仁义，延伸出了仁义礼智信，延伸出了礼义廉耻。可以说，“孝”是古代中华民族一切人文活动的基础。
“首孝悌，次见闻”，这句话告诉大家：做人，首先是要懂得孝敬自己的父母，亲近自己的兄弟，然后才是学习知识，增长见闻。而不是读了满肚子书，成为了一个知识分子，却不知道孝敬父母的道理，或者不知道必须忠于自己的祖国（motherland)。
所谓“忠孝不能两全”，原意指的是古代知识分子如果在为国家民族做重要的工作，无法分身尽孝的话，是可以被理解和原谅的。这概括了忠与孝之间的关系。
然而，即使孝道是中华文化的主流，发展到现阶段，也仍然有很多理论问题需要解决。我们要看到，孝道的实施，是建立在牺牲女权的基础上的，古代妇女在维持孝道的过程中做出了巨大的奉献。
60后70后尽孝的难处
现在60后70后的相当多一部分人心里是存有孝敬父母之心的，但是实施起来却困难重重。
1、对于大多数从小生长在农村地区的60后70后来说，都有一个山清水秀的家乡。他们随着改开大潮进入城市，父母现在虽已年迈，但也不愿意离开家乡，所以外出的60后70后，心中都装着一个故乡梦，这个故乡梦里面最重要的就是他们的父母还在老家。
于是便有了春运。
他们常年不能和父母生活在一起，无法尽传统意义上的孝道，在一定意义上还是符合“忠孝不能两全”的，他们只能春节回家看一看，给一些钱，买些东西，聊表心意。
2、60后70后中还有不少人常年和父母在同一个城市，如传统城市居民、农转非人口等，他们是否就可以真正的尽孝了？可以说，绝大部分的人是困难的。
即使与父母生活在一起，相当一部分也是无奈之举，比如自己没有房屋，只能与父母住在一起。这部分人，因为生活所迫，压力很大，能花在父母身上的时间和精力是很有限的，不可能进行传统意义上的尽孝。
这类人但凡有了钱，大部分会买房分开过，只有这样才能避免婆媳矛盾，感觉大家都轻松一点。在父母需要照顾的时候，只能请保姆，或者送入养老院。
也有买了房没分开过的，就是父母已经到了需要照顾的年龄或状态，因心存体恤父母之心，而选择与父母同住。而最终能否真正照顾好父母，还需要看媳妇的人品，否则也只能解决父母吃饭的问题。
对于没有退休的他们来说，平时有很繁忙的工作，在老年人需要陪伴和侍奉的时候是无法做到的，在经济条件允许时也只能请保姆。
而对于已经退休的他们（60后有些已经退休）来说，似乎也更倾向于请保姆，或者把父母送入养老院，因为他们有自己的晚年生活，或者要避免婆媳矛盾等。这些人在父母生病时往往也会去照顾，但难以持久，难以尽心，主要也只能解决父母吃饭的问题。
3、只有极少数人能够有时间，有收入，有一个和睦的家庭环境，且愿意常年尽心照顾、陪伴、侍奉父母，不找任何借口，只是这种传统的家庭和贤惠的媳妇比例确实不高，所以绝非主流。
60后70后尽孝难在哪里？
1、国人的身体素质正在快速下降，自顾不暇，哪里还有精力去照顾父母，我们国家现在35岁以上的居民中，高血压糖尿病发病率大幅提高，发病年龄大幅提前，这是工作、生活压力过大，以及体力劳动少，营养过剩导致的。
因为身体状况普遍较差，所以60后70后一旦退休，就急于进入自己的晚年生活，因为他们也需要释放，也需要无拘无束，也需要享受晚年，也需要夫妻和睦。所以他们很难全情投入孝敬父母的实践中，大部分只能在父母疾病时短期尽孝。
2、婆媳矛盾问题是尽孝的最大障碍。婆媳矛盾的由来是女权运动的发展，而女权运动是符合现代世界文明潮流的。
孝道是建立在男尊女卑的基础上的，古代年轻女性是没有独立人格的。孔子说“唯女人与小人难养也”，毫无疑问是对女性的歧视，而这种歧视，成为了儒家文化的一部分，使中国几千年维持了社会和文化的延续。故而鲁迅先生说翻开书看到的就是“吃人”，批判的就是这种文化对人的摧残，尤其是女性。
古代的年轻女性当媳妇的时候，付出是非常巨大的，所以有一句老话叫做“多年的媳妇熬成婆”，熬成婆婆以后才有地位，才可以去管媳妇，媳妇是没有反抗能力的，因为文化不支持，必须尽孝。
而现在的女性已经彻底解放了，有工作，有收入，有独立的地位，所以是不会心甘情愿受婆婆管的，婆媳矛盾由此产生，所以尽孝就变成了一件很尴尬的事情。
3、因为长寿，父母的疾病变得越来越难以照顾。古代人的寿命普遍较短，现在由于社会的发展和医疗的进步，老年人寿命越来越长，这就导致原来很少见的一些疾病，现在成为了比较普遍的老年病。
大家都熟悉的高血压、糖尿病，在并发症恶化以前真还不算病，吃点药就可以了，只有并发症恶化以后才变得很麻烦，比如高血压导致的中风、偏瘫、半身不遂，糖尿病导致的失明、截肢等，另外还有老年性骨折等等。
这些父母侍奉起来就很难了，不但需要时间，还需要体力，还需要钱，还需要克服心理障碍，还需要家里另一半的支持。
但上述疾病还不是最难照顾的，更难的就是老年性精神疾病。比方说老年性抑郁症、被害妄想症、老年痴呆等。
老年性抑郁症患者可能经常寻死觅活，给子女带来巨大的精神压力；被害妄想症患者就不要指望给他请保姆了，他会恐惧任何陌生的人和环境，他总是告诉你谁要来害他，你想给他理性的解释是他所接受不了的；而老年痴呆这个疾病，没有照顾过的人一定不要以为就像照顾小孩一样，其远不是“你养我长大，我陪你到老”这句广告词所描述的这么简单。
所以有句老话叫做“久病无孝子”，说的就是这种无奈。
值得欣慰的是，国家已经将“严重精神障碍患者管理”纳入了免费的国家基本公共卫生服务范围。
90后以后的人尽孝观念变得越来越薄弱
90后以后的人，尽孝观点都是非常的淡漠的，如果不啃老，那就算是个优秀青年了。
啃老的方式有多种，第一种父母愿意的，比方说90后要在城市买房，父母自愿承担首付款，这种啃老似乎还可以理解。
还有一些年轻人不去正规的单位工作，或进行真正意义上的创业，他们不愿受纪律的约束，选择一些散漫的工作，比方说自媒体，或者一些自由职业者，虽然有些可以赚钱，但也有很多都是入不敷出的，他们没有人生规划，没有职业规划，赚到钱就花，赚不到就只有啃。
还有一种就是任何工作都不做，天天打游戏，靠啃老来维持他的生命，基本上就是废人了，父母不愿意也没办法，只有养着了。这也许就是当年把独生子女当小太阳供出来的毛病吧，这种人现在也不少。
60后70后将来进入需要照顾的年龄时，他们的孩子，多半是指望不上的。在这点上，60后70后基本上都有比较清晰的认识。
60后70后或许是最悲催的一群人，他们中间大部分人对于孝敬父母，无论实际做了多少，至少是牵肠挂肚的，但他们不敢奢望后人有这份心；他们为GDP增长做出了巨大的贡献，却可能落个被啃老的下场。当然，在人民共和国建设史上，40后50后承担了更多的灾难，甚至付出了鲜血和生命，他们是为共和国崛起付出更多的一群人。
为什么90后以后的人尽孝的观点如此淡漠呢？一是在教育体系中，孝道的教育较少；二是在现实生活中女权的崛起使尽孝变得很困难，三是不断完善的社保系统，使得年轻人觉得父母或许比自己更有钱，更强大，根本不需要自己去孝敬。
问题是，我们到底还要不要孝道？孝道真的与社会进步和发展格格不入吗？
或许，只有借助科技的力量，比方说开发养老机器人，或许能基本解决养老的问题，而养老的问题解决了，孝道就不重要了。您以为呢？
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