精气神是传统医学学术用词，在《*帝内经》有明确定义，后世著作有了进一步拓展和延伸，比如，《化书》有言，“道之委也，虚化神”，就道出了真空生妙有的概念和缓解，将精气神推向了造化之源。
学术在最高处，尽管描述词语不同，表达的道理都有一致性，没有例外性，与真理只有一个的道理相同，比如，《*帝内经》有言，“冲脉任脉皆起于胞中”，这儿的“胞中”，就有《化书》“虚化神”的意义。
胞中是个位置性概念，是膀胱之上，小肠之下的区域，不具体指某一个器官，带有强烈的空间性，比如，《伤寒论》中的甘麦大枣汤证，就有胞中的意思，又较《*帝内经》中的胞中具体了点。
天垂象，圣人则之，学术在最高处，并不是人人能理解，尤其人文科学，比如老年痴呆症，就有点像甘麦大枣汤证，尤其发热、小便不出型老年痴呆症，就属于热入血室的一种情况。
每一本著作，都有其侧重点，《伤寒论》注重症状与方剂的契合，有精气神概念足也；《化书》注重探索生命之源，就将“精气神”延伸了一步，引出了“虚”的概念，给“精”找到了出处，实质都是描述生化过程的词汇，本质上与近义词概念一致。
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